Monedas árabes en España. |
 POEMA ÁRABE. Para el mundo árabe, la escritura es un don de Dios, pues la palabra de Dios fue revelada directamente a Muhammad( Mahoma) y tuvo que ser escrita por sus seguidores siempre de forma correcta, pues la palabra de Dios no puede alterarse nunca. |
Introducción. |
El sistema monetario se fundamentaba en tres monedas: el dinar, el dirham y el felús. El dinar era de oro y se inspiraba en la moneda del emperador bizantino Heraclio. Fue acuñada por primera vez por Abdelmalik en los años 695-697 d.C. (76-78 de la Hégira), el dirham era de plata y valía 1/10 de dinar. El felús se acuñaba de cobre. En las monedas islámicas únicamente aparecían leyendas proclamando la unicidad de Dios y su preferencia por la misión profética de Mahoma “En el nombre de Alá, no hay dios sino Alá, Mahoma es el emisario de Alá”. A lo largo de los siglos VIII y IX, fueron apareciendo otros elementos no religiosos en los textos como los nombre de gobernadores, califas, y personajes en la línea de sucesión dinástica. Historia. La presencia islámica en la Península introdujo desde el principio un nuevo sistema monetario, basado en el dinar de oro, el felús de cobre y, sobre todo, el dírham de plata. Sus primeras emisiones son dinares gruesos y toscos en latín, pronto también en árabe, acuñados a partir de 712 para pagar a las tropas durante la conquista. Aunque las primeras monedas del mundo islámico se crearon a partir de modelos bizantinos y orientales, la tradición religiosa, que rehuía las imágenes, produjo enseguida tipos propios y muy diferenciados: piezas completamente cubiertas por escritura árabe, con citas del Corán y menciones al gobernante y sus títulos, la fecha y el lugar de producción. Esta preferencia por la palabra hace de las monedas andalusíes auténticos objetos parlantes, gracias a las cuales podemos constatar los cambios territoriales, religiosos y políticos de la compleja trayectoria de al-Ándalus, hasta su desaparición en 1492. De hecho, los dinares de la conquista son uno de los escasos testimonios de los inicios de la historia andalusí. Son, además, los primeros documentos oficiales fechados en los que aparece el símbolo (la estrella) y el nombre en árabe que identifican el nuevo territorio conquistado para el Califato Omeya: al-Ándalus. Tendremos que remontarnos al año 711 , y concretamente en Gibraltar lugar donde desembarco un poderosísimo ejército musulmán y el cual derroto al ejército visigodo a orillas del río Guadalete. En tan sólo cinco años la Hispania visigoda pasa automaticamente a control musulmán desapareciendo con ello todas las estructuras políticas e institucionales visigodas. Durante casi medio siglo, al-Ándalus, es decir la España musulmana, se convierte en una provincia del Califato Omeya de Damasco y gobernada desde Kairuán ( Túnez) por gobernadores árabes sirios. El ímpetu conquistador del Islam prosiguió por la Galia hasta que los conflictos internos y la tenacidad del rey Franco Carlos Martel paralizaron la expansión territorial. Pronto, todas las rivalidades entre clanes y étnias del mundo musulmán, tienen eco en España. A partir del año 740, las guerras civiles estalla en el al-Ándalus. Dentro de un clima de guerra civil, Abd al-Rahman I (756-788), miembro de la dinastía Omeya, llega al poder y se declara independiente de Bagdad. Con capital en Córdoba, los emires deben hacer frente a constantes rebeliones y sediciones. Abd al-Rahman I (756-788) y al-Hakam I ( 822-852) las hicieron frente de manera agresiva. Abd al-Rahman II (822-852), tiene un reinado tranquilo pero Muhammad I ( 852-886) se ve impotente para atajar las revueltas y durante el gobierno de Abd Allah( 888-912), la península es un mosaico de estados autónomos. Sólo la energía y carácter de Abd al-Rahman III (912-961) consigue restablecer la situación. Se eliminan las revueltas y se reunifica el territorio. Al mismo tiempo se llevan sistemáticos ataques contra los reinos cristianos. En el 929 se declara Califa y su hijo al Hakam II (961-976) continuó la política paterna y a su muerte, en el 976, todos los reinos cristianos reconocen la soberanía del Califa. Su sucedor, Hisham II(976-1009) es eclipsado por su primer ministro Muhammad al-Mansur, Almanzor(978-1002) que se convierte en dictador y está a punto de destruir los reinos cristianos peninsulares. Su hijo, Abd al-Malik (1002-1008) continúa su obra pero a su muerte se produce la guerra civil(1009) en la que se sucedieron ocho efímeros califas sometidos a diversas fracciones, bereberes, esclavos, básicamente, hasta la desaparición del califato( 1031). La división en más de 39 reinos independientes, los reinos de Taifas, produce a pesar de su alto nivel artístico y cultural, el debilitamiento militar y defensivo de al-Ándalus que fue aprovechado por los reinos cristianos para conquistar territorio. Alfonso VI ocupa Toledo en 1085 y provoca la petición de ayuda del imperio Almorávide. En 1086 los almorávides detiene la invasión cristiana y reunifican al-Ándalus ( 1090-1114) pero no pueden conquistar Toledo. El imperio Almorávide entra pronto en decadencia y los cristianos conquistan Zaragoza( 1118) y el Valle del Ebro. En 1147 los almohades conquistan Marraquesh, sustituyen al imperio almorávide y vuelven a reunificar las segundas taifas en al-Ándalus ( 1145-1172). La derrota almohade de las Navas de Tolosa ( 1212) pone fin a su control sobre el al-Ándalus y es el inicio de la conquista cristiana castellana en Cáceres(1227), Mérida y Badajoz ( 1230), Córdoba(1243), Sevilla (1248) y por parte catalano-aragonesa, Mallorca (1229), Valencia (1238), Murcia(1243). En 1232, sólo el reinado de Granada sobrevive y perdura por las dificultades internas castellanas y la ayuda de los meriníes norteafricanos. Tras la derrota meriní de Salado (1340) los granadinos quedan aislados y sus luchas internas la debilitan y la conducen a su conquista el 2 de enero de 1492. |
La moneda Hispano Árabe. |
Para dar una idea más clara de este período de nuestra Historia, lo vamos a dividir en seis grandes etapas. La moneda andalusí comprende siete siglos del 711 al 1492. Es el período numismático más amplio de toda la historia de la península Ibérica y el menos estudiado. |
MONEDAS DEL PRIMER PERÍODO. |
Moneda de conquista y gobernadores omeyas ( 92-138 H.- 711-755 d.C.) y moneda del Emirato ( 138- 300H - 755-912). La moneda de conquista corresponde a los tres primeros años de la conquista y se limita al oro para pagar a las tropas mercenarias bereberes que acompañan a los oficiales árabes. Con la llegada de Abdal-Rahmman I a la península, se inicia en Al-Andalus la independencia peninsular Abbasí del Imperio. Se acuñan en este período Dírhames y Feluses de plata.   |
MONEDAS DEL SEGUNDO PERÍODO. |
  Monedas del Califato ( 316-399 H - 912-1008 d. C.). Aparece con Abd al Rahman III (912-961) y la instauración del Califato en el 929. Se vuelve a emitir dinares de oro en el 933 y mucha plata pero desaparecen las acuñaciones de faluses de cobre. Esta dinámica de buen oro y mucha plata se mantiene hasta la disolución del Califato en el 1031 d. C.  Europa está fuertemente defendida por el poderoso Imperio Romano de Bizancio, por lo cual la expansión islámica se produce por el punto mas débil, el norte de África y entra en Europa por Ceuta. El sistema monetario hispano-árabe se basa principalmente en cuatro tipos de monedas:   También existen pequeñas monedas de cobre en este período, los feluses. |
TERCER PERÍODO. |
Monedas de Taifas ( 403-505 H- 1012-1115 d. C.). Se caracterizan por la dispersión de las cecas, que llegan a alcanzar 32, y por la lógica ampliación de las tipologías. Se acuñaron en oro dinares, tercios y cuartos y en plata dírhames pero todas ellas de escasa ley y prestigio. Son espacialmente interesantes las acuñaciones hamudíes y las de la dinastía abdadí sevillana.    Taifa significa en árabe parte, división, bandería. Por lo tanto los muluk at-tawaif o reinos de taifas que sucedieron a la disolución del califato ( 1131) y duraron unos 100 años se podrían traducir como reinos divididos, partidos o fraccionados. |
CUARTO PERÍODO |
Moneda Almorávide( 448-541 H - 1056-1146 d.C.). Con la moneda de la dinastía bereber almorávide se inicia un nuevo período numismático distinto al anterior. La pieza característica de la reforma almorávide es el dinar de oro, conocido como morabetín de un peso aproximado de 4 gramos y de muy buena ley. Para las transacciones comerciales cotidianas se acuñan una gran cantidad de diminutas monedas de plata llamadas " quirates", con valor de 1/2 dirham y de un gramo de peso e incluso fracciones de quirates de 50 miligramos. No se acuñan feluses de cobre pero algunas cecas emiten pequeñas moneditas de electrón. La moneda almorávide es de gran prestigio en la época y son aceptados por los reinos cristianos que incluso realizan imitaciones, como los morabetines de Alfonso VIII de Castilla ( 1158-1214 d.C.) en Toledo. A partir de 539 H- 1144 empieza una revuelta antialmorávide en todo el Al-Ándalus y durante un breve período de tiempo genera nuevas emisiones de taifas.   |
QUINTO PERÍODO. |
Monedas Almohades (524-667 H - 1129-1268 d.C.). Las grandes reformas de los bereberes almohades afectan poderosamente a la numismática puesto que crean una nueva moneda de oro de gran módulo y de 4´68 gramos llamada dobla. También la acompañan divisores de 1/2 y 1/4 de dinar. La principal originalidad numismática es la creación de dírhames cuadrados y emitidos en enorme cantidad. También los dinares aunque son redondos tienen un cuadrado central que los identifica claramente. Las monedas se escriben con caligrafía nasjí y al igual que sus predecesores no se conocen faluses de cobre.   Los Dirhems almohades no llevan fecha y la ceca aparece siempre en la parte inferior izquierda. |
SEXTO PERÍODO. |
Monedas Nazaríes (629-898 H - 1231-1492). El agotamiento militar cristiano y el inicio de las guerras civiles en Castilla salvan al reino Granadino de la conquista en el siglo XIII. La moneda granadina sigue los modelos almohades; grandes doblas de oro, pero sin poner la datación y dirhames con sus fracciones cuadradas. Solamente durante la última época de reino se emiten algunos faluses de cobre ( 879-894 H - 1474-1488 d.C.).    |
VAMOS A OBSERVAR UNA MONEDA ÁRABE. Para catalogar correctamente una moneda musulmana tenemos que diferenciar sus dos caras, en el anverso nos encontramos inscripciones religiosas y en el reverso todos los datos sobre la misma, califa que ordena su emisión, año de acuñación y ceca. |
ACUÑACIÓN ALMORÁVIDE. Dinar de oro Las monedas se dividen en dos partes : -- Exterior y central. -- Dos caras: anverso y reverso. ANV: Información religiosa. REV: Información política.  ANVERSO. Información religiosa.   REVERSO. Información política, califa, ceca y año de acuñación.   |
ACUÑACIÓN ALMOHADE.    La principal diferencia entre una moneda Almorávide y una Almohade es su parte interior o central. En las almorávides su interior es redondo y en las almohades la parte central es cuadrada. |
NUMERALES Y FECHAS EN LAS MONEDAS MUSULMANAS.    Las fecha en las monedas musulmanas durante la época medieval eran escritas y son numéricas. |
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PLANETA DE SIMIOS. |
El planeta de los simios: una fábula filosófica sobre la humanidad. El planeta de los simios (título original: El planeta de los simios ), escrita por Pierre Boulle en 1963, es una obra literaria que, bajo la apariencia de una novela de ciencia ficción, explora temas profundamente filosóficos y sociales. Esta novela es a la vez un espejo de la humanidad y una crítica sutil del comportamiento humano, su relación con la civilización, la naturaleza y otras especies. Resumen del trabajo. La historia está contada a través de los ojos de Ulysse Mérou, un periodista que acompaña una expedición espacial a un planeta situado en el sistema Betelgeuse. A su llegada, descubren una extraña sociedad donde los simios, organizados en clases sociales e intelectuales (gorilas, orangutanes y chimpancés), dominan el planeta. El ser humano queda reducido a un estado salvaje y animal, incapaz de comunicarse o pensar racionalmente. Capturado por los simios, Odiseo lucha para demostrar su inteligencia y valía, convirtiéndose en objeto de estudio para los científicos chimpancés. Luego se embarca en una búsqueda no sólo para recuperar su libertad, sino también para comprender cómo pudo haber ocurrido tal inversión de roles entre las especies. Los temas principales. La crítica del antropocentrismo. En el centro de la novela, Boulle cuestiona el lugar privilegiado que la humanidad se concede en la cima de la escala de las especies. Al presentar una sociedad donde los simios ostentan poder intelectual y político, el autor nos empuja a pensar en la fragilidad de esta posición. La civilización humana, a menudo percibida como superior debido a su inteligencia y sus logros tecnológicos, es en última instancia sólo un accidente de la evolución, susceptible de ser suplantada por otra forma de vida. La ruptura de las jerarquías sociales. Los simios en El planeta de los simios se dividen en tres castas distintas: gorilas (militares y ejecutivos), orangutanes (políticos y religiosos) y chimpancés (científicos e intelectuales). Esta estructura refleja las jerarquías sociales humanas, con sus luchas de poder, desigualdades y prejuicios. A través de esta metáfora, Boulle critica la rigidez de los sistemas sociales, la corrupción del poder y el oscurantismo religioso. Reflexión sobre la naturaleza humana. La evolución de la trama nos empuja a cuestionar la propia definición de lo que es “humano”. ¿Es inteligencia, capacidad de comunicación, creatividad o incluso empatía? Al presentar una sociedad donde los humanos son tratados como bestias, Boulle obliga al lector a plantearse preguntas sobre el comportamiento humano frente a la alteridad y nuestra tendencia a explotar a otros seres vivos. Pesimismo sobre el futuro. La novela termina con una nota sombría, revelando que el Planeta de los Simios no es tan extraño como parecía inicialmente. Esta conclusión, más allá de su efecto sorpresa, refleja una visión pesimista del futuro de la humanidad, donde las civilizaciones están condenadas a la entropía y la degeneración. Una obra premonitoria. Aunque El planeta de los simios es un producto de su época, los temas que aborda todavía resuenan con fuerza en la actualidad. La cuestión del dominio del hombre sobre la naturaleza, los peligros de la arrogancia científica y los conflictos entre diferentes clases sociales son cuestiones contemporáneas. Además, con el aumento de las preocupaciones ambientales y éticas por el trato a los animales, la novela adquiere una dimensión casi profética. Conclusión. El planeta de los simios no es simplemente una novela de ciencia ficción destinada a entretener, es una auténtica fábula filosófica que cuestiona la condición humana. A través de su cautivadora trama y sus profundas reflexiones, Pierre Boulle nos invita a repensar nuestra relación con el mundo, con otras especies y con nuestra propia naturaleza. Es una historia atemporal que sigue influyendo en la literatura y el cine y que, más de cincuenta años después de su publicación, no ha perdido nada de su relevancia. |
Libros. La transformación de 'El planeta de los simios', de libro a leyenda cinematográfica. David L. Ulin, columnista 14 de julio de 2014 Crítico literario del Los Angeles Times Demos crédito a quien lo merece. Fue el guionista Rod Serling quien ideó el impactante final de la película original de "El planeta de los simios", estrenada en 1968. Ya saben a cuál me refiero : El personaje de Taylor, interpretado con un estilo mordaz por Charlton Heston, escapa a caballo de un campamento simiesco, solo para descubrir, en un tramo de playa desierta, la Estatua de la Libertad sobresaliendo de la arena. "¡Maníacos!", grita al darse cuenta, horrorizado, de dónde está. "La volaron por los aires. Malditos sean. Que Dios los maldiga a todos". La escena ha sido durante mucho tiempo un tropo de la cultura pop, clave para la reinvención de Heston a fines de la década de 1960 y principios de la de 1970 ("Soylent Green", "The Omega Man") como estrella de ciencia ficción distópica. Pero también es importante porque representa el momento en el que “El planeta de los simios” fue reconfigurado desde la sátira de la novela “El planeta de los simios” de Pierre Boulle de 1963 a un comentario más directo sobre la propensión de la humanidad a la autodestrucción. Esta noción ha sido central en casi todas las entregas de “El planeta de los simios” desde entonces, incluida la recién estrenada “El amanecer del planeta de los simios”, que se desarrolla en un San Francisco devastado y sus alrededores una década después de que un virus creado en laboratorio acabara con el 99% de la raza humana. Lo que hace que “El planeta de los simios” sea tan cautivador, en otras palabras, es que es una visión futura de nuestro mundo. La novela de Boulle, sin embargo, no transcurre en la Tierra; su escenario es un planeta en el sistema de Betelgeuse. Además, se basa en un extraño recurso contextual: dos viajeros interestelares, esposos, encuentran flotando en el espacio un mensaje literal en una botella: un manuscrito del periodista francés Ulysse Merou que describe sus experiencias en el planeta de los monos, donde los simios son tecnológicamente avanzados, conducen automóviles y vuelan aviones, y los humanos viven como animales. Gran parte de la acción de la primera película se desarrolla aquí: Boulle presenta a los chimpancés Zira y Cornelius y también nos presenta al Dr. Zaius, el orangután que representa la fe represiva de la ciencia oficial, amenazada por la existencia de un ser humano que habla y piensa. Incluso hay una excavación arqueológica donde se descubren los vestigios de una sociedad anterior, no simia, incluyendo un muñeco humano que grita "¡Papá!". Y, sin embargo, esto no es la Tierra sino un mundo paralelo, y si la novela de Boulle termina con un giro, no tiene nada que ver con el que creó Serling; más bien, predice la escena final de la decepcionante nueva versión de 2001 , en la que el astronauta Leo Davidson, interpretado por Mark Wahlberg, regresa a una Tierra donde, en su ausencia, los simios han llegado a la cima de la cadena evolutiva. Eso resulta en una encantadora ironía, es cierto. «Es un gorila», declara Merou, solemnemente, sobre el guardia que recibe a su barco en un aeropuerto de Orly extraordinariamente conservado (han pasado 700 años). Al mismo tiempo, pone de relieve un problema clave de la novela: que lo que está en juego sigue siendo demasiado bajo. A Boulle no le interesan especialmente el destino ni las consecuencias. Su libro se lee, más bien, como un preludio de lo que, en realidad, es un remate elaborado. Muchos novelistas de ciencia ficción de la década de 1960 (Philip K. Dick, J. G. Ballard, Robert Silverberg, Ursula K. Le Guin) aportaron un compromiso social a sus escritos. Sin embargo, «por muy talentoso y creativo que sea Boulle», observó Serling en 1972, «no posee la destreza de un escritor de ciencia ficción. El libro de Boulle era… una prolongada alegoría sobre la moralidad, más que una obra de ciencia ficción impactante. Pero contenía en su estructura una idea de ciencia ficción contundente». Aquí es donde se impone el genio de Serling, pues conocía y respetaba la ciencia ficción en sus propios términos. En un artículo de 1998 para Creative Screenwriting, Gordon C. Webb lo señala citando uno de los primeros episodios de Serling en "La dimensión desconocida", en el que un astronauta se vuelve salvaje tras un aterrizaje forzoso en un planeta del que se da cuenta —demasiado tarde— que en realidad es la Tierra. Sea o no esta la fuente del final que Serling desarrollaría posteriormente para "El planeta de los simios", ilustra lo que él (y, por extensión, los creadores de "El amanecer del planeta de los simios") entendían: que somos cómplices de lo que nos sucede. Puede ser interesante visitar un planeta donde los simios, y no los humanos, se han convertido en la especie dominante, pero cuando ese planeta es la Tierra, y el cambio es provocado por una devastación nuclear o ambiental, la narrativa adquiere una resonancia mucho más personal. En definitiva, ese es el atractivo de estas historias, que han formado parte de nuestra mitología popular durante medio siglo. Nos recuerdan que estamos aquí por la gracia de la naturaleza, que nos metemos con el mundo a nuestro propio riesgo y que es solo nuestra vanidad (y nuestra capacidad de autodestruirnos) lo que nos distingue de los demás animales. “Conducíamos por una calle bastante ancha, flanqueada por aceras”, escribe Boulle , describiendo el primer encuentro de Merou con la ciudad simiesca. “Observé con ansiedad a los transeúntes: eran simios. Vi a un comerciante, una especie de tendero, que acababa de abrir las persianas de su tienda, girarse con curiosidad para vernos pasar; era un simio. Intenté ver a los pasajeros y conductores de los coches que pasaban a toda velocidad: vestían igual que la gente de casa y eran simios... Mi esperanza de descubrir una raza humana civilizada se volvió quimérica, y pasé el último tramo del viaje sumido en una triste desesperación”. |
Hoy vamos a hablar sobre la novela de Pierre Boule, El planeta de los simios,originalmente escrita, por así decirlo, en el francés, el idioma nativo de Boulle, se publicó en 1963 y se tradujo al inglés más tarde ese año. Como nota interesante, se estrenó en el Reino Unido en 1964 bajo el título Monkey Planet y ha generado 10 películas, dos programas de televisión, cómics, innumerables novelas y la primera película basada en un libro se estrenó en 1968. Pero, ¿por qué el mundo de boulle fue tan cautivador? ¿Qué nos ha mantenido interesados durante más de 60 años? Voy a profundizar en eso en un momento con mis ideas y pensamientos. Pero mientras tanto, la sección de comentarios está abierta. Así que, por favor, compartan sus ideas. Ya sean del libro o de la película, no importa. Y aquí es donde doy la advertencia oficial: habrá spoilers. Así que, aunque el libro tiene casi 60 años, quiero decir, su libro tiene más de 60 años y la película también. Si tienes que huir si hay cosas que no quieres oír, ahora es tu momento de hacerlo. Y voy a cambiar esto un poco. Y así es como queremos hacerlo. Cuando estás aprendiendo cosas nuevas, estas cosas son inevitables. Entonces, ¿por qué fue tan popular El planeta de los simios? Bueno, creo que quizás el hecho de que este autor también escribió El puente sobre el río Kwai, 1954 y la película que le siguió en 1957, que ganó siete Premios de la Academia, ayudó. O sea, la gente simplemente estaba esperando ver más de su trabajo. Pero también creo que el momento, el momento, fue perfecto. Bien, eran los años 60. Eran los años 60 y estábamos en medio de la Guerra Fría. Al mundo se le había dado el poder de autodestruirse. Hasta ese momento, pensábamos que el poder solo pertenecía a los dioses. Pero también sabemos que un gran poder conlleva una gran responsabilidad. Y estábamos empezando a aprender sobre esa respuesta, las responsabilidades y las consecuencias que podrían venir de otra manera. Estaba pensando en poner una nube de hongo allí, pero creo que esto no fue tan negativo. La televisión se había afianzado y podíamos ver el auge de los derechos civiles, la descolonización, el auge del feminismo e incluso los debates políticos mientras cenábamos. Viajar se estaba volviendo más fácil y la Segunda Guerra Mundial había despertado en la gente la sed de... Revisar los lugares donde lucharon durante tiempos mucho más pacíficos. Y la gente de Europa trajo nuevas culturas a Norteamérica. Así que la inmigración aumentaba, la prosperidad aumentaba, pero aún existía este estrés que comenzaba a afectar a la sociedad. El mundo se hacía más pequeño y, con nuestro interés en los viajes espaciales, el universo también se hacía más pequeño. Pero el conocimiento se hacía más grande. En algunos casos, cuanto más sabes, más preguntas. Pero en otros casos, cuanto más sabes, más espacio tienes para imaginar cosas aterradoras. Como diría Dickens, era el mejor de los tiempos y era el peor de los tiempos. Pero definitivamente era el mejor de los tiempos para la especulación, la distopía especulativa y la ciencia ficción, incluso una mirada satírica a la jerarquía mundial como... Ahora voy a dar una breve biografía de él antes de empezar porque siempre pienso que la vida de un autor se refleja en su escritura, pero el hombre merece una biografía enorme, enorme, enorme. Simplemente no puedo encajarla. No puedo hacerle justicia al Sr. Boulle. Así que nació en Francia y vivió desde... De 1912 a 1994. Estudió ciencias y se convirtió en ingeniero. Se mudó a Malasia y se convirtió en supervisor de plantación en 1938. Fue soldado durante la Segunda Guerra Mundial, entrenado como espía y saboteador, y trabajó como agente secreto. Fue prisionero de guerra de 1943 a 1944, momento en el que escapó y se reincorporó a las fuerzas británicas especializadas. Obviamente, el hombre ha presenciado muchas cosas y, al ser un agudo observador de la vida, era natural que se convirtiera en escritor. Es decir, ¿qué más haría con todo eso? Así que obtuvimos El planeta de los simios. Ahora bien, hay muchas diferencias entre la novela y el libro. Me gustaría decir que es completamente diferente, pero no lo es. Hay algunas similitudes y se puede ver cómo crecieron las bases para eso. Así que lo primero que realmente... Me impactó después de la apertura, por supuesto, pero todo esto va de la mano: en el libro, el mundo es mucho más moderno. Voy a citarlo diciendo que el planeta estaba habitado. Volamos sobre una ciudad, una ciudad bastante grande desde la cual se irradiaban carreteras Bordeado de árboles y con vehículos moviéndose por ellos. Tuve tiempo de distinguir la arquitectura general: calles anchas y casas blancas con largas líneas rectas. Sin embargo, en la película tenemos un mundo mucho más primitivo. ¿Y por qué? Porque, según una entrevista que vi con Charlton H, el estudio simplemente no tenía el presupuesto para agregar todas las cosas geniales del espacio. Así que lo hicieron más primitivo. Esto también significó que el comienzo tuvo que cambiar, porque al principio del libro hay una encantadora pareja llamada Jyn y Phyllis que navegan tranquilamente por el espacio de vacaciones. Pero en la película comienza con los tres astronautas despertando y luego su transbordador estrellándose en el agua. Así que, debido a todas las otras escenas primitivas, no se podía tener a Phyllis y Jyn viajando por el espacio navegando. Incluso usaban una vela impulsada por el sol. Un poco de las ideas de ingeniería de Boulle, creo que no se podía tener eso volando por el espacio. Así que comenzó, ahí es donde vinieron los cambios. Otro gran cambio es que en la película La gente lleva atuendos tipo Tarzán, pero en el libro están completamente desnudos. Y creo que podemos atribuirlo a las normas sociales y al entretenimiento familiar. Um, y los nombres se cambiaron a Ulissy en el libro, el protagonista se convierte en George Taylor solo para hacerlo más cercano al público cinéfilo. Así que volvemos a Jyn. Al principio del libro, Jyn y Phyis navegan por el espacio y encuentran una nota en una botella que dice:
Ahí es donde empezamos. Así que cuando obtengo la mayoría de mis datos de la Enciclopedia Británica en línea, simplemente por el hecho de que, al crecer, teníamos esta pila de ellos en nuestra estantería en casa y hay toda esta cosa nostálgica y yo pienso que voy a ir allí. Así que solo quiero que sepan que, en cuanto a opiniones, tiendo a no leer muchas opiniones de otras personas porque no quiero ser un orangután. Aunque en la vida real creo que los orangutanes son muy tranquilos con toda su soledad, ya sabes, lo solitario que está pasando. Pero en la jerarquía que presenta Boulle, preferiría ser un chimpancé. Así que voy a forjar y experimentar con mis teorías y ver si están de acuerdo o tienen diferentes. Solo quiero saludar a Robin esta mañana. Está aquí y es un monstruo distinguido. Estos son simios. Bueno, solo quiero señalar eso. Y vamos a entrar en La imitación de los simios más tarde. Bien. Acabo de mencionar la jerarquía. Dentro del planeta de los simios tenemos tres grupos principales. Tenemos a los gorilas, que son los trabajadores básicos, la policía porque no tienen ninguna sociedad, ni soldados porque no hay guerra porque el mundo entero es un solo gobierno. Son los cazadores e incluso pueden ser la aristocracia. Esto es lo interesante de los gorilas. Deberían... quiero decir, todos los diferentes grupos trabajan entre sí. Todos los diferentes grupos trabajan entre sí. Así que puedes ser cualquier cosa. Pero en general, lo interesante de los gorilas es que van desde trabajadores con subvenciones hasta la aristocracia. Mueven los hilos. Ahora bien, voy a decir que esto se debe a que comprenden a la clase trabajadora de los simios. Disculpen, saben cómo mover los hilos. E incluso se rumorea que la persona que dirige todo esto entre bastidores es un gorila. Así que, porque saben lo que esa gente quiere, los entienden y se lo van a dar. Así que también son grandes vendedores. Dirigen cosas. No me gustan especialmente los gorilas en esto, aunque se supone que debo amar a todos. Los orangutanes son, bueno, cero explicaría. La campeona chimpancé los describiría como ciencia oficial, y eso es parcialmente cierto, pero también aparecen en la política, en las artes, en la literatura y en el mundo académico. El problema con ellos, y no estoy seguro de si puedes estar en la política y ser un líder espiritual, pero lo que pasa con ellos es que intentan mantener todo igual. Leen estos libros, los memorizan, pero si alguien dijera que si siempre hubiera creído que el sol gira alrededor de la Tierra en lugar de al revés, querría que siguiera siendo así. Simplemente no quieren que se cometan errores. Así es. Vamos a mantenerlo así. Es seguro y nos gusta. Los chimpancés son los científicos. Son los investigadores. A veces se adelantan a sí mismos y no siempre son amables con sus Son especímenes, pero así son. Hacen más movimientos creativos en esta sociedad. Así que esa es la jerarquía. Ahora voy a hacer un resumen y presentar algunos de los temas que creo que están ahí y mis opiniones sobre ellos. Y por favor, si tienen opiniones, compártanlas conmigo. Bien. Entonces, y el libro, y me voy a concentrar en el libro aquí para que puedan aportar cualquier diferencia. Las referencias que encuentres a lo largo de la película te las agradecería mucho. Así que estos astronautas se despiertan sin chocar contra el agua. Aterrizan en tierra firme, salen de su transbordador y están explorando, y ven a una hermosa chica. Y lo menciono porque tengo una idea más adelante. Bien, ven a una hermosa chica, pero no habla. Parece terriblemente asustada cuando hacen expresiones faciales y les gruñe la ropa. Bien, así es, pero se acercan a ella, lo que al final significa que salen más humanos, y son solo animales. No llevan ropa. No hablan. Son agresivos. Se arrancan toda la ropa, van y destruyen por completo su transbordador espacial. Así que ahora están atrapados en este planeta sin entender qué está pasando. Estas personas pensaban que quizás era una extraña sociedad selvática, como la gente pensaba en aldeas remotas en esa época. Pero luego fueron cazados por simios. Los expulsaron como hacen las personas en la caza. Los simios se visten como la aristocracia en una cacería. Los dispararon. Los dispararon como zorros. Los dispararon como gansos. Los dispararon como si fueran queridos. Luego, el resto fue capturado en una red y llevado a una fiesta. Los simios estaban teniendo una fiesta de caza y algunas de las hembras incluso cortaron recuerdos del cabello humano para ponérselos en los sombreros, como se haría con una pluma de un festejo. Así que estamos viendo aquí la relación entre los animales y los hombres. Y es interesante notar que en ese momento Boulle estaba interesado en los experimentos que se estaban realizando para comunicarse con simios, monos y muchos animales. Y por eso estaba interesado en esa relación y ese rechazo que estaba sucediendo entre las personas y Los animales. Dicho esto, Ulises se encuentra en un centro de investigación porque se le atribuyen cualidades especiales. Y la chica que conoció antes, Nova, también está allí. Y, por supuesto, quiere hablar con ellos. Y, sinceramente, en este momento, Tom no recuerdo si estaba herido. Creo que pudo hablar en la novela inmediatamente después de poder hablar. No tenía el cuello herido, pero tenía un amigo que murió y otro que estaba desaparecido: el Dr. Antel, el profesor Antel. Y entonces, él está allí, quiere hablar. Ve a todos estos humanos, pero cuando habla, los humanos le gruñen. Y ahora nos interesa conocer a Zera. Ella, por supuesto, es una profesora chimpancé, como en la película, y empieza a interesarse especialmente en él. Se mencionó en el libro que la razón es que, si ves la película, si lees el libro, la investigación es muy importante para estas personas, quiénes son y de dónde provienen. De ¿Por qué es eso? Y de alguna manera se mencionó que los simios imitan. Imitan a otras personas. Copian. Y debido a que muchas interacciones de los simios con los humanos fueron en centros de investigación, en espectáculos o zoológicos, habrían visto a los humanos como muy clínicos y haciendo la investigación. Así que continuaban con esta investigación para ver de dónde venían. Así que tenemos esa idea de imitar lo que había antes e imitar siendo muy inocuos para el crecimiento. Simplemente seguimos haciendo las mismas cosas una y otra vez. Así que Ulises está pasando el rato. Solo quiero llamarlo George. Está pasando el rato allí e intenta convencer a todos de que es diferente, de que puede hablar, pero no tiene nada que demostrar porque todo ha sido destruido, su ropa ha sido arrancada. Lo acusan de solo imitar. ¿No es lindo intentar hablar como la gente? Y espera. Gana su tiempo y comienza a escribir notas y a hacer cosas como las que hizo en la película. Ahora entra, así que el Dr. Ve al Dr. Seis. El Dr. es traído para revisar este interesante espécimen humano y no está contento. No está nada contento. Así que mientras intentan hacerle pruebas, él simplemente observa cómo los otros simios electrocutan a otros humanos, agarrándose a los barrotes. Así que se aleja de los barrotes, se sienta y les muestra que puede salirse con la suya en cualquiera de los experimentos que le hacen. Experimentaron con él con cascabeles como los perros de Pavlov. Experimentan con ellos. Así que, una vez más, esta idea experimental... creo que el libro nos hace mirar cómo se trata a los animales, incluso más que la película, porque incluso más que la película. Tenía un banner diferente para esto. Un segundo. Es muy horrible imaginarnos en ese lugar. Y eso es lo que sucede, incluso hasta el punto en que se ve obligado, porque entienden que se preocupa por Nova. Se ve obligado a reproducirse con Nova o a que la entreguen a otro hombre. Y él no... Él también quiere que eso pase. Él quiere mantener su dignidad. Él quiere. Intenta mantener su humanidad, pero descubre que se le escapa poco a poco. Descubre que se le escapa poco a poco. Y como a muchas otras personas les pasa, voy a analizarlo en un segundo. Se aparea con Zora, quiero decir, se aparea con Nova. Y esto es lo que realmente, aparte del hecho de que los humanos son animales, veo. Estoy más molesto por los animales que tratamos mal que por los humanos que son tratados mal, creo, y esto es lo que el libro te hace. Pero creo que hay un poco de los años 60. Creo que hay un poco de... No estoy seguro de qué está pasando aquí, pero me disgusta mucho el protagonista en ciertos momentos, y en este aspecto sí. Así que va y después de que esto sucede, hay un mayor entendimiento entre él, Zira y su prometido, Cornelius, también un chimpancé, mucho más arriba en la escala de investigación, y le permiten salir. Zira empieza a llevarlo al parque. No puede. No va a ningún museo ni nada, pero ella empieza a llevarlo al parque con correa. Es una mascota para el mundo exterior. Así que durante ese tiempo habla con Zira, está aprendiendo a hablar Simeón. Está aprendiendo a leer Simeón. Tienen conversaciones filosóficas. Hablan de ideas científicas. Y luego Zar incluso le ha pasado algunos libros de contrabando. Y luego vuelve con Nova y se avergüenza delante de Zira por la habilidad de Nova. Ella no puede hablar. No puede identificarse. Y él empieza a tratarla horriblemente. Empieza a tratarla horriblemente. Y yo solo estoy pensando. Solo sé. [Música] ¿Dónde? Bueno, este es el punto. La asusta con la linterna que está empezando a usar para leer el libro y la abofetea. La abofetea para alejarse de él para poder leer y así no estar. Ella lo molestaba. Y lo veo de dos maneras. Una es: ¿Olvidamos dónde estábamos? ¿Olvidamos a aquellos que eran inferiores a nosotros cuando empezamos a ascender en la jerarquía? Ahí estaba él. Una vez lo trataron como trataban a los hombres, y de repente se convirtió en una novedad especial. Está recibiendo atención. Está aprendiendo. Se está sintiendo bien consigo mismo. Empieza a pensar que es el salvador enviado para salvar a toda la humanidad en este planeta y trata a Nova como basura. Y entonces pienso en la ciencia ficción, el grupo de autores de ciencia ficción, y cada vez más, a medida que los investigo, no han sido precisamente respetuosos con las mujeres, ¿porque de repente tienen este poder? La otra idea es que está retratando un feminismo mucho más moderno, como dije, que estaba en auge. Las mujeres estaban en la fuerza laboral, eso tiene mucho más que ver con su necesidad de tenerlas trabajando durante la Segunda Guerra Mundial, y les gustó y se quedaron allí. ¿Es esta la idea con la que está impresionado? La mujer con la que trabaja puede hablar con ella y puede hacer esas cosas. Pero la mujer en casa, en la jaula, que no puede hablar con él a ese nivel porque no tiene ese entendimiento, solo hace bebés, se sienta en un rincón, está callada y le dan un terrón de azúcar de vez en cuando. No sé, pero no estoy realmente contenta con Ulises en ese momento. Nada contenta. Entonces todo esto está sucediendo y el orangután, ya sabes, el gorila, como que no nos importa. Esto no es importante para nosotros. ¿Sabes lo que pasa con este tipo? No nos está haciendo ganar dinero. Y eso es lo que a los gorilas también les gusta hacer., ya sabes, cazar humanos era todo lo que importaba. Vender humanos para investigación era todo lo que importaba. Se construyó toda una industria en torno a eso. ¿Se hacía eso para entretenimiento, para educación? ¿El mundo no avanzaba porque la gente lo disfrutaba o el mundo no avanzaba porque les decían que lo disfrutaban porque ganaba mucho dinero y era un... Industria lucrativa. Así que vemos cómo las personas a cargo en este libro, y obviamente lo que Bull había visto, seguían manipulando a la gente que los rodeaba. Así que deciden: "Bueno, quizá creamos que este tipo es del espacio exterior. Quizá no sea el tipo de humanos que tenemos por aquí. Es un tipo especial de humano. Actúa como nosotros. ¿Y no es eso lo más importante? Actuar como nosotros es lo más importante. No adores de forma diferente. No hables de forma diferente. No vistas de forma diferente. Por Dios, somos cercanos. De hecho, yo también soy un gran partidario de eso. Pero entonces tuvieron una conferencia, una audiencia y el orangután intentó silenciarlo. Agitanaron, pero lo superó. Dio un discurso. Y así se convirtió en un humano especial. Le dieron un apartamento. Le permitieron ir a fiestas. Era simplemente famoso. Taylor llegó y le hizo algo de ropa. Se olvidó por completo de Nova. Estaba ascendiendo a lo grande. Y eso fue muy emocionante para él y estaba bastante lleno de sí mismo porque estaba ascendiendo en... los simios jerarquía Así que llegamos al hecho de que sabes que él está haciendo experimentos con humanos. Quiere que hablen. Pueden hablar. Tienen todo lo que necesitan para hablar, pero... Simplemente no quieren hablar. Creo que es porque hablar los metió en muchos problemas antes de que los simios hablaran. Pero han sido entrenados durante tanto tiempo. No ha sido parte de su experiencia durante tanto tiempo. No quieren hablar. Y tengo la sensación de que hay una razón por la que no quieren hacer muchas cosas. Así que hablaremos de eso más tarde. Así que no quieren hablar. Y él se está frustrando, ya sabes, por eso. Va a un museo natural como el Museo Real de Ontario. Lo siento si estás fuera de la zona y encuentra a su amigo que había sido asesinado, ya sabes, como un espécimen en este museo disecado. Encuentra al profesor Antel, pero aunque no puede encontrarle una marca, actúa como los demás humanos. Simplemente está pasando el rato, tomando su terrón de azúcar cuando lo consigue y viviendo esa vida. Así que se va a una excavación arqueológica para averiguar dónde. Él viene de ¿Qué encontrarán? ¿Qué verán? Y encuentran una ciudad. Y dentro de esa ciudad encuentran una muñeca, una muñeca humana. Y muy parecido a la película, había una muñeca humana. Y está bien vestida, no como lo estaría una muñeca humana de juguete. Está bien cuidada. Y dice las palabras "papá", que son las mismas en francés, las mismas en Simeón, las mismas en muchos idiomas. Y este es un factor determinante que el orangután quiere destruir. El chimpancé deja de buscar respuestas. Sabe que ha ido más allá de lo que debería por la sociedad. Todas estas cosas porque si el hombre estuviera allí y simplemente lo imitaran, el hombre podría regresar. Él podría tomar el control de nuevo. Así que ese miedo se había instalado y por qué el orangután había estado ocultando noticias todo este tiempo. Regresa y descubre que Nova está embarazada. Sus instintos paternales vuelven. La gente es gente. Los simios se preguntan si este bebé hablará. ¿Qué significa este bebé? ¿Podría estar creando una nueva raza humana? Están en peligro. Él está en peligro. Y Nova y el bebé son llevados a un laboratorio secreto. Ahí está él, está asustado. Está asustado por su bebé. Está emocionado por tener un bebé. Todas estas cosas están sucediendo. Sarah lo lleva a escondidas para visitarlos. Y mientras tanto, lo llevan a recorrer las instalaciones experimentales. Así que imagínense ver los experimentos que se hacen en animales con otros humanos. Él está muy infeliz. Les dan medicamentos para aliviar parte del dolor a menos que el experimento sea sobre el dolor. Es horrible. Entonces lo llevan a una habitación secreta donde Ulises , donde Cornelius y otro chimpancé han estado, han logrado hacer hablar a los humanos, uno como lo haría un loro, pero el otro, si era solo una grabadora de diferentes vidas de diferentes personas cuando los simios obtuvieron poder. Y así no fue. Y entonces estaba el testimonio de un simple dueño de casa. Hubo un testimonio de un asistente de investigación. Hubo un testimonio de una entrenadora de circo, así como de otros. Y dentro de estos testimonios, parecería que la gente simplemente se rindió. Sabes que le tengo miedo a mi mayordomo gorila. Así que me esconderé en mi habitación y le permitiré apoderarse de mi cama, mi comida y todo hasta que finalmente me vea obligada a dejar mi casa. Estaba buscando una cura para el cáncer y el robot, los robots que aparecen, los simios. No estoy segura de si estoy luchando contra simios o contra inteligencia artificial ahora mismo. Los simios la ataron y le provocaron cáncer, y luego comenzaron a trabajar en una cura ellos mismos. Así que ella no sintió que tuviera muchas posibilidades y simplemente se dejó llevar y se fue a una comunidad playera y estaba sentada allí pasando el tiempo esperando que llegara su momento, pero sin sentirse mal por ello. Estaba la entrenadora de circo que estaba encerrada en la jaula, desnuda y obligada a comer, ya sabes, obligada a hacer trucos y le conseguía terrones de azúcar y, en realidad, estaba bastante contenta con eso porque no tenía nada de Responsabilidades por los animales o cualquier otra cosa. Y esto es lo que siento que es la base de este libro. Quizás en los años 60 la gente no era consciente de ello, pero mirando atrás ahora, creo que tiene una visión genuina. Porque en los años 60 había demasiada información, y no digo que sea algo malo. Debiéramos tener información, pero demasiada información. Todo esto que sucede en el mundo, y lo descubrimos en segundos. Ahora, no en los años 60, pero ha crecido. Viendo esos debates políticos, teniendo que pensar en nuestras cabezas si esto es correcto o incorrecto para mí, y todo este estrés mental mientras no podemos hacer nada al respecto, sin poder hacer nada físico. Adrenalina corriendo sin una salida. Este es un tipo de estrés que te agota. Todos lo sabemos. Todos lo hemos sentido en tiempos recientes, en otros tiempos. Y así, estas personas estaban tan cansadas de eso que, una vez dada la oportunidad de vivir en la naturaleza sin ropa, sin hablar, sin encontrar el deseo de... Para ellos era preferible hacer casi cualquier cosa. Como el profesor intelectual era... era él quien tenía... Y su respuesta para el mundo fue simplemente dejarse llevar y ser. Así que no fue una bomba lo que destruyó el mundo. Fue una apatía que se apoderó de la raza humana porque simplemente había sido demasiado. Y yo, yo y y tal vez y esto es lo que estoy interpretando y, por supuesto, lo estoy interpretando después de haberlo leído, pero yo, yo solo pienso que si eso es una verdad, si si eso es cierto y no solo mi opinión, es increíblemente perspicaz. Así que esto acaba de suceder. esto es interesante. Robin dice: ¿Dónde está mi pequeño? ¿De acuerdo? Creo que hay una fascinación natural nacional en todos nosotros donde nos preguntamos cómo sería el mundo sin nosotros o si ya no fuéramos la especie dominante. Creo que te refieres a si no tuviéramos el control, qué pasaría si no tuviéramos el control y creo que en un mundo el mundo se llevaría muy bien después de todas las raíces nucleares. Pero de todos modos, existe esa idea natural de qué pasaría si No teníamos el control de lo que pasaría si los demás tomaban el control. Y creo que eso se reduce a las diferentes culturas y especies. Nos gusta tener el control. Nos gusta porque eso se ve como la cima. Siempre luchamos por estar en la cima y nos sentamos y decimos que no tenemos una jerarquía. Todos nos llevamos bien, todos son bienvenidos en todas partes, puedes hacer el trabajo que quieras. El sueño americano, y así no es como funciona en la realidad. El sueño americano a menudo requiere dinero de mamá y papá para comenzar. Así que sí, es cierto. Queremos saber cómo sería porque no tendríamos el control, creo. Robin. En fin, monstruo distinguido. Sí, la ilusión de control. La vida nos llevará a donde sea que vayamos. Y algún día los simios podrían... Probablemente me disparen porque no voy a correr. De acuerdo, soy demasiado viejo. La calidad de vida es demasiado importante para mí. Solo voy a decir... Vamos. Los simios hacen lo que quieran. Así que esto es lo que pasa. Dicho esto, deciden que tendrán que deshacerse de los tres. Zira Cornelius, todos tienen demasiada información que podría destruir su mundo y ya no tendrían el control. Así que no les permiten simplemente ser... porque Zera es una persona muy cariñosa, simio. No deberíamos poner cariño. Mira, mírame, tengo que empezar a pensar que es un ser muy cariñoso. Y convence a Cornelius, que no es tan cariñoso, pero no le gusta la relación que se está construyendo entre Ulysi y Ulyses y Zer, y así que van a poner un satélite. Iban a poner a una mujer, un hombre y un niño en ese satélite. Así que simplemente lo cambian a Nova. El nombre del bebé es Sirius. El bebé puede reír, puede llorar como un humano y está articulando otras palabras, así que saben que va a causar problemas. Um, la gente inteligente siempre resuelve problemas. Así que lo reemplazan. Toman el... El satélite los sube a la nave y así emprenden el regreso a la Tierra, que será un viaje de dos años. Y así es como termina la historia. No con el icónico Charlton H um, grita "¡Malditos sean todos al infierno!" que todos recordamos y vemos como el final del planeta de los simios, sino con Nova, Sirius y Gissy regresando a la Tierra, llegando a la Tierra y descubriendo cómo salen de la nave espacial mientras los militares se acercan a ellos y el militar Terry es un gorila. Así que de alguna manera salen de ese lío que no es. Y terminan de vuelta en el espacio. Quiero decir, pueden cultivar plantas en esta nave. Pueden abastecerla. Y entonces solo están perdiendo el tiempo y envían esta botella. Y la pareja ahora que ha terminado de leer toda la historia decide que es ficción porque ¿qué tan tonta puede ser esta historia? Porque son chimpancés y no hay forma de que los humanos puedan gobernar nada. Es solo ficción. Así que se supone que es satírica. No se suponía que Para ser como yo creo que la película, eh, y así es como termina. La película asumió las realidades físicas del libro. Abul en realidad no escribió el guion. Y en algún lugar leí, ya sabes, y esto es solo mi opinión. En algún lugar leí que él se oponía mucho a ese final, pero hizo historia del cine. Así que no estoy seguro de cómo podría haber terminado de otra manera. En un mundo gobernado por simios, tal vez no lo sé. Así que el punto es que este libro es satírico. Es una mirada al mundo como lo conocemos y sabemos que está gobernado por humanos. Y no queremos que nadie, nadie, así que individualmente no queremos que la gente se apodere de nuestro hogar. No queremos que la gente se apodere de la forma en que es el mundo. Todo lo que intento decir con esto, sin llegar a eso, es que esto se aplica a esto, como a tantos otros libros, esto también se aplica a este mundo. Quiero tener el control. Y los gorilas mueven los hilos. Y simplemente estoy muy molesto por la representación de... Orangutanes porque sé que serían mucho más geniales en la vida real y el trato a los animales. Así que este es mi primer intento de hacer algo así. Creo que la próxima vez voy a avisarles con más tiempo en caso de que...Quiero leer los libros o investigar más sobre ellos, , para comentar. Si ves esto más tarde y quieres comentar, si quieres comentar abajo, por favor hazlo. |
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